Nel Dialogo tre amici si avviano sulla strada alzaia a ridosso del Po. “Una passeggiata lungo il fiume”, parlando di pesca di storioni. La domanda che si pongono: è tempo di storioni? Ma forse i tre pescatori-filosofi pensano ad altro. Al “fare Memoria”, forse. “Se portiamo di dentro l’incontro e l’attualizziamo nel momento in cui viviamo, trasmettendo poi ad altri, in altri incontri, come segno di vita sempre presente, l’evento dell’incontro non è abbandonato all’onda pareggiatrice del tempo-chronos, ma continuamente riaffiora in noi stessi con la caratteristica del tempo opportuno, fedele, che non tradisce nella cancellazione d’ogni cosa…”

“Gli storioni risalgono al luogo della loro origine”: e così gli uomini, risalendo la corrente, dovrebbero “attualizzare il tempo dell’origine”. E lungo la strada alzaia vicino al grande fiume si può arrivare ad “una parola terribile che sovverte la vita”: la gratuità.
“Sì, la gratuità è la totalità, il principio e il termine, la vita…
La gratuità è pace; una pace non gratuita non è vera.
La gratuità è amore; senza di essa, l’amore è defraudato della sua dimensione più profonda.
Potrei enumerare tutte quelle parole che sono indicatrici, per convenzione, di valori: giustizia, bellezza, onestà, gioia… Che ne è di esse senza gratuità?”

È sempre tempo di storioni. Lo dice il pescatore Simon Pietro. Lo dice, lo spera, don Luisito, “…perché la gratuità non potrà mai essere scelta da un uomo che non sia libero e non ami uomini liberi, e intenda, solo minimamente, strumentalizzare qualcosa o farsi strumentalizzare…”

M.T.